秦朝是我国历史上第一个封建王朝，秦始皇扫清六合席卷八荒，结束了战国时期战乱，实现了统一。

为了加强中央集权，秦始皇再次通令全国书同文，车同轨，统一钱币与度量衡，成为古往今来的第一人。

为了实现秦始皇口中所说的“千秋万代”，在百年之后依然称王称霸，派遣徐福远赴海外寻找长生不老之术，于是就有了徐福的故事。

有传说他前往日本时带了500童男童女，是日本最早的祖先，果真如此吗？DNA检测结果展现了真相。

“神仙”徐福东去蓬莱

徐福是战国时期的“方士”，这是一个涉及怪力乱神的特殊职业，最早用于维护统治阶级的权威，后来被迷信长生之术的秦始皇所崇拜。

齐国领土地处沿海，本国的航海技术十分发达，身为方士的徐福经常外出求仙问卜。

根据史书记载，当秦始皇首次东巡到达琅琊山时，徐福就曾派人前来拜见，并掐准了秦始皇的心理活动。

徐福面见秦始皇时上书道“海外有三神山，名曰蓬莱，方丈，瀛洲，乃是神仙居住之所，前往拜访方知长生不老之术”。

尽心竭力追求长生不老之术的秦始皇听说后喜出望外，当即决定派遣徐福乘船出海寻找仙方，对他的要求无条件满足。徐福答应出海，并索要千余名男女童出海远航，此次目的乃是蓬莱。

不料徐福出海后便杳无音讯，直到秦始皇三十七年才两手空空返回。

秦始皇见状大怒，徐福假称是自己带的礼物不足，仙人不肯给药，并借机再次向秦始皇索要童男童女和谷物种子乃至能工巧匠，准备第二次出海。

目的地日本

沉迷于长生不老的秦始皇信以为真，给他准备了各种物资，还有500童男和童女，不曾想徐福这一走便没有再回来。

从相关的历史文献记载来看，徐福此次出海虽号称寻药，但从他的实际行动来看，更像是在海外进行海外探险和开疆拓土行动，目的地就是日本。

根据《史记》中的记载，当年徐福号称去的“蓬莱”，其实就是今天的日本，故而徐福所说的重访蓬莱，其实就是再去日本。结合当时的社会发展程度，更能证明这一点。

当中国处于战国时期的兼并战争之时，日本各岛尚且在石器时代，主要以采集为生，生活方式等同于我国原始社会。

但到了秦朝初年，日本社会竟然出现了金属生产工具，更加令人不可思议的是，日本竟然“凭空”出现了水稻种植技术。

日本社会便在这种情况下实现了转型，过渡到“弥生”层面。

更重要的是这一时期正好对应我国秦汉阶段，恰巧和徐福出海时间相吻合。

另外日本方面重见天日的文化遗址中，曾发现了许多中国冶炼和铸造的金属等，也从侧面证明了徐福的确前来。

是否真为日本祖先

关于徐福寻药的说法，日本方面也有相关记载，《日本国略史》之中曾说徐福是“求药而不得，遂留而不归”。

明确表示徐福带了一批童男童女前来和日本修好，但未能获得仙药，便在此地定居，没有再回中国。

日本江户时期的政治家新井君美所著的《同文通考》中，曾有明确说明，熊野地区有个地方叫“秦住”，当地居民都说这里是徐福的旧居。

在距离此地七八里的地方还有专门为徐福修建的祠堂，而在祠堂周围还有许多参差不齐的古坟。

按照当地人的说法，这里乃是徐福的安家之处，当地很多人可能都是他所带来的童男童女的子孙后代。

至于祠堂周围的坟墓，里面所埋葬的可能是徐福的家臣，荒废可能代表迁移，也就是说徐福的子孙可能因为某种原因，去了其他地区继续生活，但极大可能性还是在日本。

本国的历史往往更加具有说服力，似乎更能确定徐福带来的五百童男童女在日本落地生根，凭借一同带来的先进技术和生产工具对当地进行了开发利用，并在这里繁衍生息并越来越兴旺。

时至今日，有很多人认为日本的祖先是徐福所带去的童男童女，甚至连日本一方也确信这一点。

因为话题热度居高不下，所以针对现代的日本人DNA进行了研究比对。

真相大白

科学家经过十分专业的比对之后发现，当下日本人的基因，和弥生文化时期日本社会上人类的基因基本一致，并且这些人的头盖骨，和中国沿海地区一些居民的头盖骨十分相似。

弥生中日本开始走入农耕社会，他们开始种植与自己生活息息相关的农作物。

不久后在弥生社会的形态之中还出现了“鸟引谷灵说”，主要阐述当时日本社会的人类对鸟文化的尊重和推崇，甚至将祭祀的器物都制作成鸟的形状。

因为他们认为鸟能够引来神灵，而给他们提供种子的神灵称之为“谷灵”，同样是被鸟引来的。

也是从这时候真正意识到稻谷对于社会的权威性，展现出一种亲植物性。而带给他们器具和原始种子的人，其实就是徐福及其所带的童男童女。

当今日本人竟然和弥生人几乎一致的DNA，似乎再次肯定了日本祖先来自中国的说法。

但按照科学的严谨程度，并不能十分肯定地说中国人就是日本人的祖宗，因为年代太过久远，传承数千年的文化并不能仅由一批人决定。

况且一个民族的起源是十分庞大且复杂的，需要长时间的沉淀和演变，根本无法通过一次或几次简单的迁移而实现。

尽管双方在文化先进性方面存在差异，但很多专家还是认为，仅靠徐福和五百童男童女不太可能创造一个文化。

总结

目前最主流的一个推测，就是徐福到达日本后和当地的土著居民和谐相处，同时在当地安家，甚至可能影响到当时的日本政治。

总而言之，徐福对日本文化而言有一定的分量，但不可能是其祖先的源头。

不过即便如此，日本人似乎要比咱们更加相信“徐福就是他们的祖先”这一说法，日本供奉的“徐福庙”就能说明这一点。